La réflexion phénoménologique au crible de la grammaire : la question de l’expression de la vie intérieure de la conscience chez Husserl et Wittgenstein

Etant donne que la phenomenologie husserlienne se propose de resoudre les problemes philosophiques en adoptant pour methode la reflexion et la description de l'experience vecue, il est tres tentant de voir en Husserl un heritier de cette tradition philosophique qui se trouve ruinee par les arguments de Wittgenstein. En partant du presuppose que la deconstruction du « mythe de l'interiorite » enclenchee par Wittgenstein est juste en son principe, il s'agira de montrer que l'on ne peut trouver chez Wittgenstein une refutation implicite de la conception phenomenologique de l'interiorite qu'en faisant une lecture superficielle des Recherches logiques et des Idees directrices. En effet, si l'on sait porter attention aux details des textes pertinents, on peut deceler chez Husserl une reflexion tres fine sur la nature du langage qui debouche eventuellement sur une critique de la conception moderne et empiriste de l'interiorite du sujet tres similaire a celle mise en chantier par les Recherches philosophiques, critique qui, de surcroit, a l'avantage de desamorcer certaines difficultes rencontrees par Wittgenstein. Une telle etude comparative et polemique permettra de tirer deux grandes conclusions a l'egard de la methode devant etre employee en philosophie. Premierement, il sera demontre que la reflexivite exigee par le discours philosophique se reflete dans l'usage que Husserl et Wittgenstein font des guillemets. Cette observation en apparence triviale permettra d'etablir que le discours philosophique repose sur l'usage d'un dispositif typographique banal appartenant a la grammaire de notre langage ordinaire. Ensuite, la superiorite de la methode « genealogique » de la phenomenologie genetique de Husserl sera mise en relief. Cette derniere a le merite d'eviter les apories du conventionnalisme de Wittgenstein tout en desamorcant les difficultes soulevees par l'essentialisme de la phenomenologie statique des Idees directrices.