La mort à travers l’ouverture du Dasein (première section de Sein und Zeit)

Ce chapitre propose une mise en rapport du probleme de la mort aux themes qui interviennent dans la deuxieme section d’Etre et temps : la conscience, la temporalite et l’historialite. Notre recherche etablira d’abord le rapport entre le phenomene de la mort et le phenomene de la conscience (Gewissen), c’est-a-dire la parente phenomenale qui subsiste sous plusieurs aspects (Unheimlichkeit, Unbestimmtheit, Flucht, Nichts, Angst, Vereinzelung, Jemeinigkeit, Unbezuglichkeit, Freiheit) entre les deux dimensions de l’etre du Dasein. Notre investigation veut reveler la multiplicite des liens rapprochant ces deux dimensions, afin d’eclairer la possibilite d’une unite du phenomene originaire de la resolution devancante (vorlaufende Entschlossenheit). A partir de ce phenomene ultime du Dasein, nous allons problematiser le rapport entre la mort et la temporalite (Zeitlichkeit), celle-ci etant precisement ce qui constitue le fondement unitaire de la resolution devancante. Le rapport entre le phenomene de la mort et la temporalite mettra en lumiere les modes specifiques des ekstases temporelles, qui se modalisent en fonction de la maniere facticielle, authentique ou inauthentique, de l’etre pour la mort. Enfin, dans une derniere etape, nous expliciterons le rapport entre le theme de la mort et celui de l’historialite. L’enjeu d’un tel rapport repose sur le phenomene existential que Heidegger determine comme « extension du Dasein entre naissance et mort » qui, comme Geschehen (provenir / survenir / aventure) du Dasein, est le fondement de son historialite (Geschichtlichkeit). L’etre pour la mort authentique se revele finalement comme « assise cachee » de l’historialite.