Une critique du paradigme tragique en psychanalyse à partir de la conception éthique de la subjectivité chez Emmanuel Levinas. De l’assomption tragique au soupçon comique de la castration

Resume Jacques Lacan pensait que la clinique psychanalytique devait rapprocher l’etre humain de l’experience ultime de la castration, en d’autres termes, de l’assomption tragique de l’inexistence de l’objet du desir. A partir de la pensee d’Emmanuel Levinas, l’article met en evidence la solidarite de J. Lacan et de Martin Heidegger quant au paradigme tragique qui implique l’idealisation de l’assomption de la mort comme la derniere possibilite de l’etre humain. S’inscrivant en faux contre cette conception, l’article montre d’abord combien cette assomption est plutot une negation d’une certaine dimension de la castration humaine, celle liee a la contingence de l’autre sexuel. En effet, en distinguant l’objet petit a lacanien – neutre et imperturbable –, de l’autre sexuel – singulier et contingent –, l’article montre que l’incorporation du paradigme tragique a la clinique psychanalytique se fait au prix de l’eviction de la possibilite d’entendre et d’inscrire l’ordre traumatique et sexuel de la subjectivite. Dans ce sens l’article montre, d’une part, la solidarite de la conception levinasienne du sujet ethique et la theorie psychanalytique du trauma, mais, d’autre part, il met en evidence, aussi, la distance qu’il y aurait entre les deux en ce qui concerne l’idealisation du surmoi chez Levinas. Finalement, en se servant de la theorie sur l’humour du philosophe Simon Critchley, l’article propose une strategie qui permettrait de rapprocher Levinas a la psychanalyse et de concevoir une ecoute psychanalytique de la dimension proprement sexuelle du trauma et de la subjectivite.