Le lieu du problème de la mort dans Être et temps

La question directrice de ce chapitre sera la suivante : qu’est-ce qu’un Existenzial ? Comment differencier entre les structures du Dasein qui sont effectivement des Existenzialien et celles qui ne sont le pas ? Notre recherche montrera que cette notion fondamentale de l’analytique du Dasein n’est pas facile a determiner et qu’elle semble meme en quelque sorte aporetique. Si nous nous en tenons a la lettre du texte, la « liste des existentiaux » peut surprendre. Il y a, d’une part, certaines structures que nous nous attendions a retrouver et dont l’absence est par consequent etonnante. D’autre part, cette liste contient des notions auxquelles on hesiterait spontanement a accorder un tel statut. Le concept meme d’Existenzial semble cacher des difficultes internes, et ses caracteristiques essentielles ne se laissent pas determiner clairement. L’analyse montrera ainsi que la liste des existentiaux souleve une discussion complexe, irreductible a une simple discrimination, positive ou negative, parce qu’elle implique de problematiser les rapports du concept d’Existenzial avec d’autres concepts methodologiques de l’analytique, tels Seinart, Seinsweise, Modus, Modifikation, etc. Mais grâce a cette explicitation du concept d’Existenzial, nous pourrons ensuite nous interroger sur la structure architectonique de l’analytique du Dasein, afin de cerner le lieu propre du phenomene de la mort.