L’éternelle différence juive dans Pour en finir avec la question juive de Jean-Claude Grumberg

Dans la civilisation judeo-chretienne, la communaute juive est depuis toujours l’objet d’une suspicion plus ou moins vive. Elle y incarne un des paradigmes, sinon le paradigme majeur, de la difference identitaire. Dans Pour en finir avec la question juive (2013), Jean-Claude Grumberg aborde frontalement cette question. La piece, qui se presente comme une parabole comique, met en scene huit rencontres entre un Juif natif assimile et son Voisin antisemite. En dehors de tout autre action, les deux antagonistes debattent de l’identite juive dans l’escalier de leur immeuble. A la cinquieme rencontre se produit un coup de theâtre : l’antisemite se convertit au judaisme. A l’evidence, si tous les antisemites se convertissaient au judaisme la question juive serait definitivement et heureusement reglee. Le nouveau Juif prend sa conversion tres au serieux, au point qu’il essaie de ramener le Juif assimile a l’observance religieuse et au respect des coutumes. Sans succes. Au terme des rencontres, le Voisin converti annonce au Juif natif qu’il a decide d’emigrer a New York avec son epouse, car il y a trop d’antisemites dans leur immeuble ! Les relations entre les personnages se renversent et se contredisent en fonction de la transformation des roles et des identites. Le judaisme est a la fois un objet de suspicion, de rejet et de desir ; mais plus encore, le dialogue de Grumberg montre qu’il n’existe pas une identite juive unique, mais une pluralite de manieres d’etre juif.