Rebeliones indígenas, movimientos socioReligiosos y pRocesos de teRRitoRialización. el dios luciano y la iglesia evangélica unida en aRgentina

^les^aEl objetivo de este trabajo es analizar los movimientos socioreligiosos que tuvieron lugar en el Gran Chaco a principios del siglo XX y el proceso de gestacion, consolidacion y vigencia de la Iglesia Evangelica Unida a partir de la decada de 1940, como momentos significativos en la serie de respuestas al sometimiento de los pueblos indigenas del Chaco argentino, producto de la conquista y la colonizacion. Para ello se reflexiona sobre el modo en que lo «religioso» y lo «politico», lo «mitico» y lo «racional» se articulan en relacion a estrategias de reconstruccion identitaria y redimensionalizacion territorial en el contexto de la busqueda de concrecion de los derechos indigenas. Proponemos pensar las rebeliones indigenas en el contexto de los denominados movimientos sociales, resaltando su contenido politico y sin limitarnos a la idea de «nuevos movimientos sociales».^len^aThis work aims to analyse the socio-religious movements that emerged in Gran Chaco in the beginnings of the 20th century, and the process of gestation, consolidation and being in force of the United Evangelical Church since the 1940's, as significant moments in the set of responses to the subjugation of indigenous peoples in the Argentinian Chaco, as a product of conquest and colonization. in order to do that, the paper reflects on how the "religious" and the "political", the "mitical" and the "rational" is articulated to strategies of identity reconstruction and territory redimensionalization in the context of the quest for firming up indigenous rights. We propose thinking of indigenous rebellions in the context of the so-called social movements, highlighting its political content without being limited to the idea of "new social movements".^lpt^aO objetivo do presente trabalho e analisar os movimentos socio-religiosos que ocorreram no Grande Chaco no inicio do seculo XX e o processo de gestacao, consolidacao e vigencia da Igreja Evangelica Unida a partir de decada de 1940 como momentos significativos na serie de respostas a submissao dos povos indigenas do Chaco argentino que e produto, por sua vez, da conquista e da colonizacao. Para isso, reflete-se sobre a maneira como o «religioso» e o «politico», o «mitico» e o «racional» se articulam em relacao as estrategias de reconstrucao identitarias e redimensionamento territorial no contexto da busca pela concretizacao dos Direitos Humanos. Propomos pensar as rebelioes indigenas no contexto dos denominados movimentos sociais, ressaltando seu conteudo politico sem limitarmos a ideia dos «novos movimentos sociais».