El relato tiembla. Narrativas fracturadas contemporáneas en el cine de Alejandro Amenábar y Pedro Almodóvar

espanolEste articulo analiza diversas obras del cine espanol contemporaneo como integrantes de una tendencia experimental de la complejidad audiovisual contemporanea: las llamadas puzzle films o mind-game films. Para resolver que discurso subyace a su desestructuracion en el caso espanol, analizamos fragmentos clave de Abre los ojos (1996), Los otros (2001), La mala educacion (2004) y La piel que habito (2010). Concluimos que los principales malestares que emergen son el terror a no distinguir entre realidad y ficcion, la desconfianza hacia la tecnologia que condiciona la subjetividad y el olvido de la propia culpa. portuguesEste artigo analisa varias obras do cinema espanhol contemporâneo como parte de uma tendencia experimental da complexidade audiovisual contemporânea: os chamados filmes de quebra-cabeca ou filmes de jogos mentais. Para resolver o discurso subjacente a sua desestruturacao no caso espanhol, analisamos fragmentos-chave de Abre los ojos (1996), Los otros (2001), La mala educacion (2004) e La piel que habito (2010). Concluimos que os principais desconfortos que surgem sao o terror de nao distinguir entre realidade e ficcao, a desconfianca da tecnologia que condiciona a subjetividade e o esquecimento da propria culpa. EnglishThis article analyzes various contemporary Spanish films as part of one of the most experimental trends within the paradigm of narrative complexity of contemporary visual culture: the so-called puzzle or mind-game films. To solve the question of what lies beneath these narrative disruptions in the Spanish case, we developed four sequence microanalysis based on a semiotic approach to one of the prevailing conflicts in the films Abre los ojos (1996), Los otros (2001), La mala educacion (2004) y La piel que habito (2010). We conclude that the main discomforts which emerge are the fear of not distinguishing reality from fiction, the distrust against the technologies that determine human subjectivity and the oblivion of one’s own guilt.