Retour sur les luttes territoriales awajun

Au sein des territoires amerindiens du piemont amazonien (Perou), exploitation commerciale du bois et extractivisme participent d’une multiplication des conflits entre les acteurs concernes economiquement et/ou culturellement par ces ressources. Pour les Awajun (famille linguistique jivaro), installes sur le Haut Maranon, le 5 juin 2009 evoque la violente repression par les forces armees pres de Bagua, repression qui a mis fin a une campagne de protestation. Face au silence de l’Etat en reponse a leurs demandes, plusieurs organisations amerindiennes locales s’attachent a creer un « territoire integral ». Ce projet repond a un etat de fait eprouve par la societe awajun depuis que sa relation a son environnement est determinee par des decisions etatiques ou privees et non par sa capacite, des attitudes et decisions propres, depuis qu’elle est pensee en fonction d’une appartenance a un territoire dont les frontieres sont imposees de l’exterieur. Il souligne combien l’appartenance culturelle est mise a l’epreuve dans des choix politiques, en l’occurrence ici sa singularite face a un Etat national percu comme « agresseur ». Dans cet article, je reviens sur l’histoire recente des luttes politiques awajun a partir de « morceaux » apparus dans les discours des personnes rencontrees et interroge l’idee d’appartenance culturelle.