Sertões do mundo, uma epistemologia

A ideia de sertao e bastante difundida nas imagens do senso comum, dos saberes populares, das ciencias, das artes verbais, da literatura, do cinema, das partes plasticas, da musica, dentre muitos outros saberes., O conceito de sertao, entretanto, salvo do ponto de vista fisico, e pouco estudado. As imagns do sertao, dispersas nos mais diversos saberes, nos convidam a observar a multiplicidade de significacoes que compoem o conceito Essa multiplicidade nos estimula a ampliar o conceito de sertao e a ler e compreender os contemporâneos movimentos do espaco a partir das imagens desse conceito. Para alem das significacoes construidas nos mais de quinhentos anos de historia do Brasil, o velho sertao nao apenas permanece, como tambem se inscreve no mundo contemporâneo em multiplos espacos, surgindo em novas configuracoes. O espaco e complexo: multiplo, heterogeneo, esgarcado, indivisivel: rugoso. O sertao se prolifera nos mais diversos lugares, experimentando e condensando tambem todas essas caracteristicas do espaco em sua totalidade, ao qual chamamos mundo. Como traduziu Guimaraes Rosa, o sertao esta em toda parte. Coexiste nos luares que permanecem intocados pelos processos de modernizacao e nos espacos hipermodernizados. Resiste no nome do sertao bravo e surge em lugares nunca antes denominados sertoes. Se na sua origem a palavra sertao foi preenchida por significacoes do tipo lugar longinquo, desconhecido, desabitado, isolado, selvagem, barbaro, incivilizado, a maioria dessas significacoes continuam sendo inscritas, na contemporaneidade, nao apenas nos diversos lugares do mundo em que os processos de modernizacao nao chegaram, mas tambem nos interiores dos lugares hipermodernizados, como, por exemplo, as favelas das metropoles e das megalopoles. Para quem o sertao e o longinquo, o barbaro, o selvagem, o incivilizado? Do sertao de que tempo-espaco se fala? Como foi e e construida a ideia de sertao? Quais significacoes constituem as multiplas faces dos espacos que podem ser denominados sertao ou lugares-sertao? A partir do que se denomina uma cosmologia do sertao, exercicio de reflexao teorica sobre o conceito, que se faz no contato com as imagens de sertao dispersas nos saberes literarios, nao-literarios, nas artes verbais, elabora-se um exercicio teorico, epistemologico, de reflexao. sobre alternativas de abordagem das questoes socioespaciais Essas alternativas consistem em estudar o sertao no âmbito da ciencia, neste caso a geografia, no contato, com as representacoes e,todos esses saberes. Investe-se em outro tipo de ciencia, diferente da moderna. Uma ciencia que se reinventa e se fortalece a partir da pratica de uma ecologia de saberes, do dialogo que se pode se construir nos diversos espacos de fronteiras entre saberes: cientificos, artisticos, populares, do senso comum, etc. Abordam-se, tambem, os conceitos de lugar e territorio, essenciais a argumentacao da tese, uma vez que ela se fundamenta na compreensao do sertao como um lugar-cosmo que, ao emergir em diversas partes, nos permite refletir sobre territorios de sertoes do mundo. Esses territorios, sertoes do mundo, sao ainda apresentados como uma alternativa epistemologica para a reflexao dos diversos mundos do chamado Sul Sociologico, que emergem nas mais diversas escalas, em toda parte.