L’humain (et l’institution) comme paradoxe. Le corporel et le spirituel dans l’Occident médiéval

On se concentre ici sur l’analyse des rapports entre l’âme et le corps, a la fois dans le domaine theologique et dans les images, pour montrer que les conceptions dominantes de la personne humaine au Moyen Âge sont duelles mais non dualistes. Meme si opere une pesanteur dualiste, s’affirme plus nettement encore, notamment aux xiie et xiiie siecles, une dynamique anti-dualiste qui tend a articuler positivement le corps et l’âme. On fait l’hypothese que cette dynamique est etroitement liee a l’affirmation de l’institution ecclesiale, dont la position dominante repose sur sa capacite a spiritualiser les realites materielles.