Au parc par temps de fête : Fêtes étatiques et performances publiques à Pékin aujourd'hui

A travers une approche interdisciplinaire, cet article s'interesse aux fetes etatiques et a leur mise en espace dans la capitale de la Republique Populaire de Chine. Apres sa prise du pouvoir en 1949, le Parti communiste chinois s'est attele a une redefinition de l'ordre temporel en instaurant les fetes du Premier mai (fete du travail) et du Premier octobre (fete nationale). Si, durant la periode maoiste, ces temporalites donnaient lieu a des celebrations de masse dans les lieux emblematiques de la ville – sur la place Tian'anmen et dans les parcs –, le tournant de la Reforme (1978) a entraine des transformations dans les modes de spatialisation de la fete et dans les modalites d'experience de celle-ci par les citadins. Dans ce contexte ou le pouvoir politique cesse de coordonner les experiences des citadins vers ces evenements, les performances de retraites dans les parcs de la ville ces jours-la meritent une attention toute particuliere. Issus des generations qui ont vecu la Revolution culturelle (1966-1976) puis le passage a la Reforme, leur experience de ces temporalites a largement ete marquee par la theâtralite propre a la culture maoiste. En m'appuyant sur des donnees ethnographiques recentes, je montrerai comment les retraites contribuent a redonner aux lieux et aux temps leur sensorialite festive, tout en se reappropriant a leur fin ces temporalites symboliques du pouvoir. Routinieres et legitimes les autres jours de l'annee, ces presences sont neanmoins contestees durant les conges d'octobre et de mai. Ces dissensions ne donnent pas lieu a des formes ouvertes de contestation, mais temoignent de perceptions divergentes quant aux modes legitimes d'etre en public par temps de fete.