ADMINISTRIRANJE ISLAMSKIH PITANJA: OPĆI UVOD I SLUČAJ BOSNE I HERCEGOVINE / Administration of Islamic Affairs General Introduction and the B&H case

ADMINISTRIRANJE ISLAMSKIH PITANJA U SEKULARNOJ DRŽAVI: ISKUSTVA JUGOISTOCNE EVROPE SARAJEVO, (17. - 19. APRIL 2009.) Sažetak Administriranje Islamskih pitanja u Jugoistocnoj Evropi nudi lekcije za Sjevernu Evropu, gdje države cesto ocekuju od islamskih vođa da se brinu za muslimansku populaciju, predstavljaju ih i kontrolisu, dok se od posljednjih također ocekuje legitimnost i autoritativno vodstvo. U slucaju Bosne i Hercegovine cetiri razlicite vrste države, sa razlicitim principima za zastitu manjina, su bile duboko ukljucene u oblikovanje Islamske administracije: muslimanska monarhija, krscanske monarhije, ateisticka socijalisticka država i država u tranziciji prema demokratiji. Islamska zajednica, organizirana po modelu slicnom nacionalnoj crkvi, uspjesno se adaptirala na ove neugodne i promjenjive odnose država-crkva. Također je interno demokratska i priznaje sekularnu državu. Sve ovo je cini atraktivnim modelom za proucavanje u ostatku Evrope. Međutim, upravo pod demokratijom može da se suoci sa svojim najvecim izazovom dosada u obliku otvorenog vjerskog tržista, gdje je bila spora u konkurenciji za dio tržista u važnim sektorima koji ukljucuju žene, omladinu, socijalni rad, izdavanje fetvi i vjere koja je u stanju da privuce mase. Summary The administration of Islamic affairs in Southeast Europe offers lessons for Western Europe, where states often expect Islamic leaders to care for, represent, and control the Muslim population, while the latter also expects legitimacy and authoritative guidance. In the case of Bosnia-Hercegovina four different kinds of state, with different principles for minority protection, were heavily involved in shaping Islamic administration: a Muslim monarchy, Christian monarchies, the atheist socialist state, and state in transition to democracy. The Islamic Community, organised on a model similar to a national church, successfully adapted to these harsh and changing state-church relationships. It is also internally democratic and acknowledges the secular state. All this makes it an attractive model for study in the rest of Europe. However, it is under democracy that it may yet face its greatest challenge in the form of the open religious marketplace, where it has been slow to compete for market share in important sectors including women, youth, social work, fatwa-giving and charismatic religion. This is a revised and shortened version of the opening address for the Islam in South East Europe Forum (ISEEF)’s international conference “Administration of Islamic Affairs in Secular States: Southeast European Experience”, Sarajevo, 17–19 April 2009. A section on the structure of the IZ .has been omitted  Prijevod: Arnela Becirovic-Zimic