回归自然与超越自然：重思“自然历史过程”

本文认为，不能仅仅在实践主体性意义上贬低自然，也要肯定作为正当性和合理性意义上的两种“自然”：作为社会历史前提与基础的“自然”和现代人类实践塑造的社会历史的“自然”。由此，历史唯物主义的“历史”，只能是以现代文明的诞生、发展和前途为核心的“历史”，没有尼采“永恒轮回”说超越现代文明史的意义，更没有恩格斯“永恒循环”说的天体运行史意义。从自然正当论视角看，绝对的自由、完满的利益和谐。是传统形而上学的想象。马克思类似语汇的表达只具修辞学意义，没有实质性意义。所以，回归正当性意义上的“自然”与超越意识形态塑造以及历史累积意义上的“自然”是一致的。