El pensamiento de Miguel Antonio Caro: sobre la sociedad, el individuo y el estado

1. Hacia una teoria sintetica y una concepcion organica del Estado. Critica de benthanismo juridico. Miguel Antonio Caro encuentra el mismo conjunto de estimulos historicos de que hemos hablado al estudiar la obra de Sergio Arboleda y de Rafael Nunez l . En la ensenanza universitaria y en la concepcion del Estado dominaban todavia las ideas del utilitarismo y del liberalismo, ya en la modalidad que hemos denominado clasica, ya en sus manifestaciones romanticas y utopicas *. En el plano de la vida social y politica la inestabilidad era la regla, y si pasamos del horizonte nacional al internacional, encontramos que en Europa la preocupacion dominante es la llamada “ cuestion social” surgida como resultado de haber llegado a su madurez la sociedad capitalista c industrial. Como respuesta a los problemas que dicha cuestion plantea empiezan a tomar cada dia mavor fuerza las tres grandes doctrinas que en la epoca contemporanea han tratado de darle una respuesta radical: la socialista revolucionaria, la socialista reformista y la social-cristiana. Al mismo tiempo la concepcion liberal clasica declina y pierde eficacia como instrumento de gobierno y como fe politica capaz de satisfacer los anhelos de las masas obreras. En su Estudio sobre el Utilitarismo, Caro, siguiendo un metodo que no abandonara en sus posteriores obras, analiza el pensamiento de Bentham tanto en su estructura logica interna, es decir, en su capacidad para que sobre ella se construya una ciencia politica o juridica, o una teoria etica de validez universal, como en su concordancia con la tradicion y el espiritu nacional. Realiza, pues, un doble analisis, teorico c historico, y lo hace con tanto vigor logico y tanta sustancia en el pensamiento, que despues del Estudio, ni el mismo Caro, ni ninguno de los adversarios clcl benthamismo pudieron agregar nada nuevo ni definitivo a la critica de la doctrina utilitaria en el campo etico y en el campo juridico.