Quand la durabilité rencontre le situationnisme en ville : une histoire de détournement et la résurrection d'une Ecotopie juste et rebelle

La ville situationniste n'a pas pu etre bâtie. Tant sa conception que sa construction necessitaient la participation d'une population anarchiste post-revolutionnaire (Sadler, 1999). Pourtant, les Situationnistes croyaient que la materialite d'une telle ville pourrait reellement preparer la revolution. Paradoxe: l'Utopie. Defiant l'orthodoxie situationniste, l'architecte Constant a modelise la Nouvelle Babylone, une ville anticapitaliste prefigurant un urbanisme unitaire ludique et participatif. Suspendue au-dessus de la ‘nature’, cependant, la Nouvelle Babylone n'etait pas une Ecotopie : elle n'offrait aucun espoir de ou dans une (re-) integration. Dans la foulee de la dissolution de l'Internationale Situationniste et de l'epuisement du moment revolutionnaire de 1968, un collectif alternatif informel a occupe un ancien site de casernes : au milieu de Copenhague, la ville libre de Christiania etait nee. En lutte constante avec l'Etat danois, l'existence de Christiania a ete menacee depuis l'origine. La communaute a developpe un anarchisme particulier, fonde sur le lieu et infuse de tensions : non-violent et ‘plein de piquants’, au repos et revolutionnaire, soucieux de l'ecologie et pauvre en ressources. Dans cet article, je soutiens que la notion d'urbanisme durable a ete recuperee par la societe du spectacle (Debord, 1983). Pour ressusciter la ville durable (Whitehead, 2011), je propose d’explorer le situationnisme et le detournement dans cette ville, examinant Christiania en particulier comme la « menace d'un bon exemple ».