El antimétodo etnográfico: Desafíos para una forma de trabajo

espanolCompartimos aqui reflexiones basadas en nuestras experiencias durante la puesta en practica de la etnografia como forma de trabajo. Revisamos la adecuacion a la etnografia de la nocion de “metodo” que, concebido como procedimiento con algun grado de estandarizacion de sus actividades, permitiria llegar a un fin: el conocimiento y su comunicacion bajo una forma especifica. Nuestra indagacion se desplegara como anecdotario, revelando experiencias significativas del trabajo etnografico, inclusive cuando proceden de contextos distantes a los espacios fisicos en que se desarrolla el trabajo de campo. A pesar de su mala reputacion en el campo cientifico, la anecdota es una historia que se vuelve a contar por el sentido paradigmatico que alcanza. En este caso recurrimos a ella tambien como breve reconstruccion de la forma en que fuimos interpelados en nuestra labor; esto nos permite identificar situaciones que producen insights, puntas de la reflexividad, formas de afectacion, cuestionamientos a nuestro sentido comun, reconocimiento de la influencia de nuestros bagajes teoricos y de la formacion academica, entre otros. La tarea confirma la idea de que el “campo” no es un espacio fisico, impulsando asi alertas sobre diferentes conexiones que permiten elucidar los sentidos de las experiencias y narrarlos. EnglishIn this article we present reflections based on our experiences while doing ethnography as a way of conducting research. Thus, we revise the adequacy of ethnography as a notion of “method” which, conceived as a procedure with some degree of standardization of its activities, will allow us to reach an end: knowledge and its communication in a specific way. Our inquiry will unfold in the form of anecdotes, revealing significantexperiences in ethnographic work, even when they come from contexts which are distant to the physical spaces in which fieldwork takes place. The anecdote is a story that is re-told by the paradigmatic sense that it reaches and, as a brief reconstruction of the way in which we were questioned during our fieldwork. The anecdote allows us to identify situations that produce insights, points of reflexivity, forms of affectation, questions to our common sense, recognition of the influence of our theoretical background andacademic training, among others. Fieldwork also breaks with the idea that the “field” is a physical space, thus alerting about different connections that allow us to elucidate the senses of experiences and narrate them.