“Sairé ‘religioso’ ou Çairé ‘profano’: Uma patrimonialização em tensão”

Resumo: A partir do mapeamento das categorias discursivas mobilizadas pelos moradores de Alter do Chao para descrever a festa dita do Saire, o artigo propoe contemplara oposicao entre o " rito religioso " e o " boto profano " como reveladora de um processo de patrimonializacao em tensao.Por isto, busca mostrar que o antagonismo afirmado das posicoes e dos discursos respectivos nao deixa de se acompanhar de semelhancas e convergias que ficam muitas das vezes na sombra. Em particular interessam as interlocucoes, ainda pouco destacadas,dos moradores com diversos atores exteriores na hora da " reativacao " da festa em 1973, e que tiveram importância sobre as escolhas efetuadas na epoca. Se hoje, o " boto " parece superar o " rito " em termos de visibilidade, a recente categoria de patrimonio e a implementacao de acoes associadas a ela (como o Inventario) sao susceptiveis de conferir novas oportunidades aos defensores deste ultimo. Palavras-chave: Saire – Amazonia –patrimonializacao Situado na margem direita do Tapajosa uns trinta e cinco quilometros de Santarem, Alter do Chao e famoso pelas suas belezas naturais no pais todo, e ate para fora apos o quotidiano britânico The Guardian eleger as suas praias comoas mais bonitas do Brasil.Nao ha duvida que a aparicao das orlas de arreia branca beirando o rio e o lago Verde durante a estacao da seca da credito a reputacao de Caribe brasileiro.Mas a vila, sede de um distrito administrativo de Santarem e com populacaode aproximadamente 6.000 pessoas na area urbana, e tambem conhecidissima pela festa do Saire celebrada na primeira quinzena de setembrode cada ano, atraindo um publico de ate 100.000 pessoas 2 , e descritada forma seguinte no site G1: " A Festa do Saire congrega rituais religiosos, dancas, musicas, culinaria e encenacao da lenda do boto, em uma programacao que tem a duracao de cinco dias " 3. Ao escutar os moradores da vila, a associacao destes aspectos numa so festa nao e tao facil. Alias costumam diferenciar claramente o que eles chamam de rito " religioso " , ao qual comparecem catolicos praticantes e adeptos de um turismo cultural, e o que eles qualificam de espetaculo " profano " que costumam admirar junto com um publico de Santarem ansioso por cores, som e bebidas. Esta diferenca e marcada espacialmente, ja que a maior parte do ritual acontece num pequeno barracao de palha enquanto os botos se apresentam num imenso palco proximo chamado sairodromo. No entanto, ambas estruturas tem carater provisorio, sendo desmontadas apos o evento.Para os habitantes, o que estabelece uma continuidade entre o " rito " e a " disputa " e um simbolo, chamado tambem instrumento, que representa a festa e lhe da o seu nome. 1 A pesquisa de campo beneficiou do apoio do programa frances FABRIQ " AM-ANR-12-CULT-005-La fabrique des 'patrimoines': Memoires, savoirs et politique en Amerique indienne aujourd'hui (http://fabriqam.hypotheses.org). 2 De acordo com a Secretaria municipal de Desenvolvimento e Turismo, o numero ainda foi mais alto. Ver o site de informacoes, G1, que pertence ao grupo Globo