反省内求的道德修养观:王阳明的“致良知”说——兼论古代伦理思想研究的方法问题
2007
王阳明继承了陆九渊“心即理也”的见解,否认心外有理。他认为朱熹“格物穷理”是把心理截然分开,是错误的。“夫万事万物之理不外于吾心,而必日穷天下之理……是犹析心与理为二也”。“夫物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣;遗物理而求吾心,吾心又何物邪?心之体,性也;性即理也。”这就是说天理就在人的心中,抛开人的内心向外求理当然会不得要领,欲求得事物之理,只能向心内来求。
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