El servus/serva Dei. El monje/monja (frater/soror) agustiniano

espanolEl articulo aborda la figura del monje agustiniano, desde algunos escritos de san Agustin, particularmente de la Regula ad seruos Dei y los sermones 354, 355 y 356, para poner de manifiesto como Agustin a partir de la inicial categoria antropologica homo interior-homo exterior, propia de la tradicion cristiana latina, pasa a sustituir tal categoria, ya en la Regula ad seruos Dei (probablemente hacia el ano 400), por la categoria de homo spiritalis, en relacion a una espiritualidad de la libertad bajo la gracia de Dios. Bajo tal perspectiva antropologica,famulus / a seruus / a Dei ( = el monje, la virgen) es considerado no tanto como «el que doma la carne», sino mas bien como «aquel que ama la belleza espiritual», aquel que nace del Espiritu Santo. El articulo senala como para Agustin, en el monasterio se debe vivir en una atmosfera de libertad y gracia que da vida, «no como siervos bajo la ley», sino «como hombres libres bajo la gracia» (reg. 3 8, 1). EnglishThe article approaches the fiuure of the Augustinian monk taking as point of departure sorne of the Works of Saint Augustine, particularly the Regula ad servos Dei and sermons 354,355 and 356, to show how Augustine from the initial anthropological category of hamo interior-hamo exterior -typical from the Latin Christian tradition-, he shifts, already in the Regula ad seruos Dei (probably around 400), to the category of hamo spiritalis, in relationship to a spirituality of freedom under the grace of God. From this anthropological perspective, famulus/a seruus/a Dei(= the monk, the virgin) is considered notas "he who tames the flesh", but rather as "he who loves spiritual beauty", he who is born of Holy Spirit. The article points out how for Augustine, the monastery must be a place with an atmosphere of freedom and grace that gives life, "not as servants under the law", but "as free men under grace" (reg. 3 8, 1).