Da família patriarcal à família-de-santo: o impacto da urbanização da cidade e dos costumes na formação dos candomblés na Salvador do século XIX

Neste ensaio, pretendo apresentar sugestoes de linhas de desenvolvimento socio-historicas para compreender a teia de relacoes que pressionam as transformacoes na coordenacao urbana da cidade de Salvador ao longo do sec. XIX, e suas implicacoes para a formacao do candomble como religiao popular. Por coordenacao urbana nao estou entendendo a estrita transformacao dos meios tecnicos que redefine os padroes de comunicacao e transporte mas o conjunto de redefinicoes nos modos de aprendizados corporais, nos padroes de moradia e na estratificacao social implicada com o declinio do patriarcado rural e a crescente dominância de um patriarcado urbano. Ressalta-se, dessa maneira, alguns aspectos da especifica direcao tomada pelas funcoes urbanas na Salvador do sec. XIX, considerando a importância crescente que a valorizacao de uma racionalidade da paisagem e que uma europeizacao das praticas vai adquirindo entre determinados estratos dominantes soteropolitanos e sua influencia na rede de interdependencias de que fazem parte. O argumento central deste texto e o de que a configuracao que desarticula, paulatinamente, o sistema escravista, ao mesmo tempo que possibilita a consolidacao de meios de poder economicos e simbolicos nas maos de uma burguesia mercantil-financeira e uma condicao de possibilidade para o fortalecimento do candomble como religiao de estratos subalternos. Isto porque penso que a incorporacao de ideais de “civilizacao” e “urbanizacao” dos costumes por esta elite mercantil-financeira escravocrata, pressiona a um afastamento mimetico-corporal entre senhores e escravos. Por uma via reticular, e sugerido que este mesmo processo de urbanizacao dos modos de vida destes estratos burgueses-escravocratas contribui para uma aproximacao da populacao negro-mestica – liberta e escrava – das praticas e ideais especificamente religiosos dos cultos dos candombles, fundados na predominância de praticas de performatizacao do extase. O olhar que lanco sobre o passado de Salvador e marcado por uma preocupacao sociologica estruturada no presente, qual seja, a perspectiva ressaltada por um soteropolitano que tem percebido e vivenciado a importância da relacao entre a profissionalizacao de praticas ludico-artisticas (especialmente a dos musicos de axe music e de pagode baiano) e a expansao de empreendimentos turisticos estatais e privados na cidade. Assim, o interesse sociologico de fundo, que parametra o olhar sobre as transformacoes urbanas e dos modos de vida na Salvador do sec. XIX e a compreensao do fenomeno contemporâneo da especializacao de instituicoes e agentes orientados para a producao de bens de lazer e diversao ludico-artisticas, que nao sera tratado aqui. Penso que o processo de diferenciacao de funcoes urbanas orientadas para o consumo de servicos de lazer e prazer – que se tem desenvolvido nos ultimos 45 anos na capital da Bahia – e interdependente da compreensao do desenvolvimento da teia de relacoes situada a mais de um seculo atras nessa cidade.