Şer‘î Naslar Bağlamında Nikâh Lafzı ve Fıkhî Tesiri

Bu makalenin konusu nikâh lafzinin serʻi naslardaki kullanimi ve bunun fikhi tesiri hakkindadir. Nikâh lafzi lugatlerde birbirine katma, cem etme, akit ve cinsel iliski gibi manalarda kullanilmaktadir. Şerʻi metinlerde muhtemel kelime anlamlarindan hangisinin gercek anlamda kullanildigi hususu fakihler arasinda tartismaya neden olmustur. Nikâh lafzinin ser‘i naslardaki gercek anlaminin akit oldugunu belirten fakihler cinsel iliski anlaminin ise ancak mecazi oldugunu kabul etmislerdir. Cumhurun kanaatini yansitan bu goruse gore nikâh sozcugu serʻi naslarda mecaz da olsa tek basina cinsel iliski manasinda kullanilamaz. Cinsel iliski anlaminin sozlukler yaninda serʻi metinlerde de gercek anlamda kullanildigini ifade eden Hanefi fakihler bu goruse karsi cikmistir. Ilgili âyetteki nikâh lafzina gercek manada cinsel iliski anlami veren kimi sahabe ve tâbiin âlimlerinin tercihleri dikkate alindiginda Hanefilerin bu konuda yalniz olmadigi gorulmektedir. Bununla birlikte kimi âlimler, cinsel iliski manasinin Kur’ân’da gercek veya mecazi yonden asla bulunmayacagini ileri surmustur. Onlara gore cinsel iliski anlaminin Kur’ân’da sarih/acik lafizlarla ifade edilmesi ilahi metinlerin uslup ve mahiyetine uygun degildir. Cunku Allah Teâlâ cinsel iliskiyi dogrudan sarih lafizlarla degil kinayeli lafizlarla nitelemistir.