卢卡奇的“总体性”对科学思维的反驳

卢卡奇把马克思的历史唯物主义理解为历史辩证法,最重要的一点就在于把历史辩证法理解为哲学而不是科学。卢卡奇使用了一个基本概念,甚至是贯穿于全部对马克思历史唯物主义的理解中的一条基本原则——总体性。总体性无非是一种“反思态度”,他不是要研究历史中的具体事实和具体规律,而是要“从总体出发”来理解人类社会历史的发展问题,也就是人类的生存命运问题。而所谓的“从总体出发”只能是“反思”。一、“总体性”所坚持的解释学态度卢卡奇在《什么是正统的马克思主义》里指出了正统的马克思主义不是教条和命题,仅仅是一种方法论。这主要还是针对第二国际的“科学主义”的态度进行批判。而卢卡奇的意思是,马克思主义不是一种纯粹“科学”的东西,而是一种“辩证法”。马克思是思考人类历史性生存问题的。对于这个问题显然要以“辩证法”来对待。这样,卢卡奇就主要分析了什么是历史。对于人类历史来说,是否存在纯粹客观的历史事实?对这个基本问题的回答是决定性的。卢卡奇显然是与解释学有一致的看法,就是说,历史并非是纯粹的事实,人总要对自身的历史性生存给出某种“理解”和“解释”,而这些解释活动才真正构成了历史的本质。马克思就是在不断地为人类的自由而进行着“解释”。对待“...