La scomparsa del trascendente nell’Età postmoderna

Ogni indagine circa i concetti di trascendenza e immanenza ha riguardato,dall’antichita all’Eta moderna, la questione della verita e, dunque,dell’essenza da cui hanno origine i fenomeni e gli oggetti della nostraesperienza. Una verita da ricercare “al di la” dell’esperienza umana, oltrel’apparenza dei fenomeni: una verita trascendente per il primo polo dellacoppia dialettica. Una realta che rappresenta un “oltre” rispetto a cioche si puo percepire mediante i sensi. Identificata, fino alle soglie dell’Etamoderna, con la divinita, la trascendenza riguarda la mente sopra le cose,causa e origine dell’essere stesso, in ogni sua manifestazione. La trascendenzae dunque sempre stata riferita a una realta oltre il mondo sensibile.Nel secolo XX, invece, essa e stata concepita come funzione costitutivadell’esistenza umana, che, nella sua finitezza, individualita e temporalita,scopre il proprio limite proprio nell’incapacita di oggettivare e renderetrasparente alla ragione cio che e “al di la” del reale, una trascendenzairraggiungibile verso la quale, pero, l’essere umano e costituzionalmentesempre in tensione.Il concetto di immanenza , viceversa, e valso a indicare cio che ha al suointerno ogni possibile causa e ogni conseguenza: ogni possibilita dentro dise e nessuna possibilita al di fuori. Una verita da ricercare all’interno stessodella realta, dei fenomeni e degli oggetti della nostra conoscenza. L’idea didivinita non scompare, ma viene piuttosto identificata con la natura stessa,come nel caso delle filosofie naturaliste, o dello Spirito, incarnato direttamentenella realta e nella Storia, nel caso dell’idealismo. Queste due categoriedel pensiero occidentale, l’immanente e il trascendente, hanno ancora unsignificato nel mondo di oggi?