Empobrecimiento y restauración de la monarquía en Fuente Ovejuna

El significado de la rebelion popular en Fuente Ovejuna es uno de los asuntos que mas han permitido un analisis politico en los estudios sobre el siglo de oro, desde que Menendez y Pelayo viera en la obra de lope el resultado de las “pasiones rurales, selvaticas y feroces de aquellas muchedumbres” (176). la vision de don Marcelino fue contestada de manera contundente, entre otros, por estudiosos como Spitzer y Casalduero, quienes entendieron que la obra de lope tenia mas bien un interes metafisico, cuyo objetivo era especular acerca de conceptos tales como la armonia a traves del amor. Ambos coincidian en negar la relevancia politica de la obra de lope. Mas aun, veian que tal interpretacion estaba motivada por los prejuicios ideologicos de Menendez y Pelayo. Frente a ello, postulaban una lectura dirigida a extraer la dimension “estetica”. Naturalmente, sus resultados estaban tan ideologizados como los de don Marcelino, pues no “veian” ningun significado que no fuera el de la estructuracion de las ideas sobre el amor en un sentido transcendente. El contraste de los presupuestos de ambas perspectivas sigue siendo, hoy en dia, sumamente revelador acerca de las tensiones del hispanismo durante la primera mitad del siglo xx. Esta discordancia fue anos mas tarde matizada por Javier Herrero quien enfatizo las intimas correspondencias entre el amor de unos labradores enfrentados a la lascivia de un senor poderoso, por un lado, y el conflicto militar de los reyes legitimos frente a unos traidores, por otro. Para Herrero, el tema del amor adquiria una relevancia particular precisamente dentro de una representacion del nuevo orden politico que se sostiene en la Monarquia Absoluta. la