El tercer hombre. Juan Baptista Piñero y los orígenes de la ruptura spinoziana

espanolA mediados del sigl xvii, en la comunidad sefardita de Amsterdam se conocieron el joven Spinoza y el medico Juan de Prado. Israel S. Revah considero el encuentro como el impulso inicial a una ruptura. Segun el investigador frances, el cristiano nuevo Prado decisivamente influencio al futuro filosofo holandes y provoco el paso de este a la he-terodoxia. Ademas, Revah en el criptojudaismo iberico vio los «origenes de la ruptura spinoziana», tanto mas cuanto que descubrio que estaba involucrado en el asunto un tercer hombre. Este Juan Pinero, que asimismo tenia un trasfondo judio, segun un testi-monio de la epoca a su vez empujo a Juan de Prado a la heterodoxia. Solo unas recien-tes investigaciones permiten la reconstruccion parcial de su vida extraordinaria, que refleja la crisis intelectual de ciertos circulos academicos en la Espana del siglo xvii. EnglishIn the middle of the 17th century, the young Spinoza and the physician Juan de Prado met in the Sephardic community of Amsterdam. Israel S. Revah considered the encounter as the initial spark for a rupture. According to the French scholar, the New Christian Prado decisively influenced the future Dutch philosopher and provoked his shift to heterodoxy. Furthermore, Revah in Iberian Crypto-Judaism saw the origins of the Spinozistic rupture, the more as he discovered that there was a third man involved in the matter. This Juan Pinero, who also had a Jewish background, according to a tes-timony of the time on his part pushed Juan de Prado to heterodoxy. Only recent research allows the partial reconstruction of his extraordinary life, that reflects the intellectual crisis of certain academic circles in 17th-century Spain