Appropriation du geste par les étrangers : le cas d'étudiants japonais apprenant le français

La presente etude consiste a decrire l'evolution du comportement gestuel chez des etrangers. Poursuivant le travail d'Efron (1972) sur les immigres, la reflexion est alimentee par des documents historiques et scientifiques qui ont pour objet le geste apprehende sous divers angles, provenant de la rhetorique, l'ethnographie, l'anthropologie, l'histoire de l'art, la semiotique visuelle, la philosophie, l'etude interculturelle et l'acquisition d'une langue seconde. Au travers de cette lecture et l'observation empirique des gestes des etrangers, « l'endogenese » et « l'exogenese » de la culture gestuelle sont posees comme hypotheses de depart. Pour examiner celles-ci, les analyses empiriques sont menees sur les donnees recueillies aupres de Japonais qui habitent en France, d'une part dans une perspective longitudinale et transversale et, d'autre part, avec les methodes d'analyse des occurrences et d'analyse contextuelle des gestes, afin de degager les principes d'evolution comportementale. Les resultats indiquent que l'evolution concerne les aspects tant typologiques que symboliques des gestes, et que l'appropriation gestuelle est un processus incident (Birdwhistell, 1952, 1970) qui n'est possible qu'en situation de contact. Neanmoins, le facteur sociopsychologique qui resulte de la condition de l'immersion dans la communaute d'accueil et de la valeur symbolique que chaque individu projette sur la societe et la culture, joue un role important pour le comportement gestuel des etrangers. L'appropriation gestuelle apparait donc etre le fruit d'un processus a la fois exogenique et endogenique chez les individus qui cherchent a se placer par rapport a une societe et a une culture. Ces principes d'appropriation a l'echelle individuelle rejoignent les principes evolutifs de la culture gestuelle dans l'histoire de la societe. L'analyse suggere, d'autre part, que la culture gestuelle fait l'objet d'une appropriation independamment du discours, ce qui temoigne de l'existence d'un repertoire specifique au geste, qui fait partie de la communication visuelle dans un cadre plus large.