HACIA LA RECUPERACIÓN DE “LA VOZ OTRA”: LA ETNOLITERATURA COMO DISCURSIVIDAD Y PERSPECTIVA

Todo intento de consideracion de las “discursividades-otras” -como les hemos llamado hasta aqui a aquellas producciones verbales o textos culturalmente subalternizados en el juego de las hegemonias identitarias que colonizaron el continente primero y construyeron las matrices de los estados nacionales desde dispositivos de saber y de poder tambien en sintonia con la colonialidad y la “diferencia colonial”- supone precisamente una modalidad de abordaje que atraviese la grieta de las fronteras culturales que como mallas interpretativas cerradas impusieron el eurocentrismo primero y el imperialismo despues. Supone, como hemos sostenido, la necesidad de atravesar esa grieta desde un “pensamiento fronterizo” capaz de articular en dialogo intercultural las muchas comunidades, los sistemas de pensamiento diversos, las lenguas multiples del continente, las cosmovisiones alternativas a la racionalidad binaria del pensar europeo autocentrado impuesto desde la modernidad, para dar lugar a la entremezclada praxis discursiva y simbolica de las diferentes culturas, hibridas, plurales, divergentes de Nuestra America, que sigue emergiendo mas alla del silencio que sobre ellas hace caer la razon epistemica occidental en consonancia con las tramas del capitalismo global que no dejan de manifestarse en el poder hegemonico y sus variados dispositivos de dominio, entre ellos el cultural, el linguistico y el literario. En este sentido, y en consonancia con la perspectiva intercultural, podemos apelar tambien a un dispositivo teorico-interpretativo, capaz de devolver a las voces y discursos silenciados y emergentes de las culturas originarias de America su vitalidad y su presencia, como lo es la Etnoliteratura, entendiendola como matriz de interpretacion que puede ser capaz de descolonizar las practicas de la critica hegemonica y sus valores instauradores de diferencia colonial. La etnoliteratura se transforma en la disciplina necesaria para el acercamiento a las practicas discursivas y simbolicas, a los imaginarios y cosmovisiones colectivas y a las representaciones que construyen significados en cada pueblo particular.