Le ressaisissement métaphysique comme figure concrère de l'émancipation

Des 1894, Georges Sorel, alors qu'il est encore lie au marxisme le plus orthodoxe, temoigne d'un interet pour la metaphysique de Bergson, "arbre vigoureux au milieu des steppes desolees de la philosophie contemporaine". La publication en 1903 de l'Introduction a la metaphysique ne fera que renforcer cet interet qui se traduira par les pages bien connues des Reflexions sur la violence ou l'intuition bergsonienne trouve sa traduction politique dans le syndicalisme d'action directe. Mais c'est certainement dans la critique qu'il presentera de l'Evolution creatrice, reprise dans De l'utilite du pragmatisme, que Sorel engage vis a vis de la metaphysique de Bergson la reflexion la plus precise. L'etude de la vie, dans ses determinations biologiques, n'est elle-meme un scheme d'interpretation des cadres sociaux qu'en ceci qu'elle est dictee par une evolution des conditions dans lesquelles le travail humain s'est organise. Philosophe du travail malgre lui, Bergson apparait ainsi comme un penseur des conditions d'alienation impliquees par la position d'homo faber.