Русская философия сегодня (идеи и направления). Материалы этико-философского семинара им. Андрея Платонова, г. Воронеж, 12-13 мая 2008 г.

Русская философия сегодня (идеи и направления). Материалы этико-философского семинара им. Андрея Платонова, г. Воронеж, 12 - 13 мая 2008 г. Воронеж: Воронежский государственный университет, 2009, 265 с. ... Все двадцать постсоветских лет мы наблюдаем стабильный интерес к русской философии. Часто он "сгущается" в конференции, а потом в сборники. Разумеется, от них трудно ожидать стилевой, содержательной и даже методологической однородности, зато по ним можно уловить какое-то настроение ученых кругов современной России. ... В настоящем сборнике представлены статьи семнадцати авторов из Воронежа, Москвы, Петербурга, Киева, даже из Белграда. Понятно, ни один из них не отвечает за другого, да и за сложившуюся общую позицию - тоже. Каждый сам по себе. ... Тематически сборник многообразен. Имеются статьи о "русской идее", три-четыре статьи историографического характера, интересные сообщения по частным вопросам истории отечественной философии. Есть статьи, напрямую актуализирующие идеи русской религиозной философии в научной практике Елецкого региона (этот регион - район Липецкой области) или в проекте современного образования. Наконец, и это главное, имеются статьи о философии русской философии, определяющие теоретическую позицию инициаторов сборника. Эти последние, а также статьи о русской идее и историографического характера образуют его основное содержание. ... И в теоретическом отношении и по эмоционально-волевому настроению сборник получился, в общем, компактным. Он написан людьми, которые любят Россию, русского человека, вообще все русское, и уверены, что знают свою любовь. Более того, чувство Родины они рассматривают в качестве некой методологической ступеньки для правильного толкования русской философии - "не поймет и не заметит гордый взор иноплеменный...". Все статьи преследуют одну цель - признавая философию сугубо национальным делом, показать русскую философию, как нечто цельное, оригинальное и вполне соответствующее современным чаяниям всего (подчеркиваю - всего!) человечества. "Духовно-нравственные искания высшего назначения человека, постижение абсолютных координат человеческого бытия - эти задачи и задания русской философии... становятся все более востребованными в мире. Ибо разрастающийся утилитаризм, кризис идеальных оснований национальных культур пробуждает искать пути сохранения духовности" (с. 14). ... Сборник привлекает внимание многими проблемами, поданными очень профессионально. Но более он значим, как показатель уровня исследований истории русской мысли и свидетельство особенных патриотических настроений философского преподавательского корпуса наших высших учебных заведений. ... В свете спасительных для человечества задач, решаемых русской философией, было бы странно, если бы здесь мы не увидели статей о русской идее. Они, действительно, есть. Это превосходные статьи С. Г. Семеновой, В. А. Никитина и белградского коллеги В. Меденицы. Из них с очевидностью следует, что "русская идея", которую все ищут и не могут найти, оказывается, давным-давно известна. Согласно С. Г. Семеновой, она прописана в русской религиозной философии - верной союзнице научно-эволюционной картины мира и свободной от катехизических дефектов в христианстве (онтологическая пассивность человека, апокалипсический катастрофизм, невсеобщность спасения). Русская идея - это идея активного христианства, активного эволюционизма и, тогда же, ноосферная идея. ... Сербский автор вполне согласен с С. Г. Семеновой. Он проникся современностью федоровского проекта, рожденного в русской провинции, и подчеркивает русское понимание практики, как творческого возрождения и воссоздания бытия в синергетическом богочеловеческом деле. ... В. А. Никитин, по-видимому, не разделяющий богословских новаций русской религиозной философии, трактует русскую идею проще, как идею экуменическую, что и подтверждает подробным изложением позиции В. С. Соловьева и В. И. Иванова. Не знаю, как наша церковь определилась к позициям В. С. Соловьева и Вяч. Иванова, но мне кажется, что "русская идея" в такой постановке скорее станет делом церковных иерархов. ... Что касается "русской идеи" в статьях С. Г. Семеновой и В. Меденицы, то, как идея постепенного христианского оразумления, и при том без отсылки к далекому будущему, а обращенная к сегодняшнему человечеству (активное христианство), она привлекательна. Правда, и на солнце есть пятна. С одной стороны, если у "русской идеи" убрать религиозную составляющую, то она превращается в шаблонный вариант прогрессизма, чего наши авторы, разумеется, не примут. С другой стороны, идея соединения христианства с научно-техническим прогрессом вообще-то не является только русской. Для примера можно указать на Тейяра де Шардена. Ну а с третьей стороны, известно, что активное хри- ... стианство отечественных мыслителей окрашено опасной антрополатрией, что в религиозно-богословском отношении бесконечно усложняет его, склоняя его проповедников к возможным ересям.