RESUMEN. Industria cultural y proyecto civilizatorio en el Conosur de América Latina: Siglos XIX y XX

Cuando el politico, intelectual, escritor, exiliado en Chile entre 1831 y 1836, y Presidente de Argentina entre 1868 y 1874 Domingo Faustino Sarmiento, escribio su obra Facundo o Civilizacion y Barbarie en 1874, no solo produjo un discurso politico-argumental afin al proceso de intervencion y ocupacion de los territorios habitados por los indigenas por parte del estado nacion en Chile y Argentina; sino que tambien propicio una separacion radical de raza y clase que se mantendra hasta el dia de hoy. La particularidad historica del caso es que estamos en presencia de un proceso de exclusion historica y sistematica del indigena, quien sera gradualmente despojado de cualquier condicion politica y autonomia y, por lo tanto, estara condenado a una vida marginal. Lo anterior se logra a traves de una operacion institucional de reduccion del indigena a una condicion meramente racial y cultural, mediante acciones especificas de sustitucion. De esta manera, el proyecto civilizatorio de los estados nacionales configura una historia cultural muy particular, que tendera a quitar completamente el caracter politico del indigena. Este trabajo consiste, por lo tanto, en la presentacion de un marco teorico-conceptual que permita comprender como este proyecto civilizatorio logra perdurar hasta nuestros dias, basado en una operacion institucional e historica de produccion del indigena como enemigo intimo, a traves del discurso construido por la industria cultural, especialmente la literatura de elite y la prensa hegemonica. Desde la segunda mitad del siglo XIX, la industria cultural de la epoca asumira un rol fundamental en la transmision de las ideas del proyecto civilizatorio del estado nacional. Por una parte, entenderemos al proyecto civilizatorio como el relato social, cultural, economico, politico y mediatico, de caracter hegemonico, cuyo proposito es imponer -mediante diferentes modos y estrategias-, la ideologia de una america del sur que se pretende blanca, masculina e ilustrada. En un sentido amplio, consideramos lo civilizatorio como oposicion a lo natural; donde lo civilizado y lo barbaro constituyen una naturalizacion, fetichizacion o fijacion de una distincion que surgio como producto de la interaccion y, por lo tanto, es una construccion social. Lo entenderemos aqui como un discurso que emana principalmente de una vision elitista y aristocratica de la sociedad. Luego de exponer este marco teorico-conceptual, el proposito es plantear una propuesta de matriz de analisis del discurso del proyecto civilizatorio en la industria cultural, especificamente de la prensa y la literatura. Finalmente, se pretende observar las dinamicas de operacionalizacion de estos conceptos en tanto categorias de recoleccion y analisis del discurso.