A questão do valor em Sartre : sobre o sentido do idealismo sartriano

A fenomenologia traz consequencias irreversiveis para o pensamento sobre as prescricoes comportamentais desenvolvidas na historia da filosofia. Como nao ha essencia pre-existente, entao, prescricoes nao podem ser descobertas ou deduzidas. Entretanto a relacao entre acao e valor e mantida em Sartre, em outro tipo de configuracao: para o autor, nao existe acao sem valor. Motivos (condicoes objetivas para se atingir alguma finalidade) ou mobeis (condicoes subjetivas ? vontades, desejos, fome, calor, sentimentos) influenciam e possibilitam, mas nao determinam a acao, que nao ocorre sem a eleicao de alguma ideia pelo individuo. Nesse arcabouco, faz-se necessario investigar o fundamento ou a ausencia de fundamentos para uma moral. Fundamentar a moral sobre a liberdade seria o mesmo que dizer que nao ha fundamentos para a moral? Em que sentido a existencia de valores se faz necessaria? De que forma assumir a responsabilidade da acao impulsiona para a constituicao de uma personalidade que o individuo nao tem, mas que deseja constituir? Como que o olhar do outro que cerceia minhas possibilidades e fundamento da identidade que nao tenho, mas que desejo constituir? Em que medida a alternância entre ma-fe e autenticidade ocorre, em atitudes que tem como finalidade qualquer projeto? Como as contradicoes inevitaveis que ocorrem nas relacoes de amor-desejo podem servir para elucidar as contradicoes nas praticas para se alcancar algum projeto? Em minha dissertacao de mestrado, desenvolvi uma relacao entre logica, etica e linguagem. Agora, pretendo mostrar que o fato da Etica ser apenas um projeto, que pode ou nao ser escolhido, nao diminui a importância de sua investigacao, assim como nao e diminuida a importância do projeto da ciencia. Pelo fato de que a Etica se constitua somente como um projeto com finalidade inventada, isso garante a possibilidade, e somente a possibilidade, de que ela seja escolhida e defendida. Abstract