Sueños proféticos en el Baladro de Burgos 1498

No parece necesario abundar sobre el peso especifico del que gozo el sueno como vehiculo de revelacion divina dentro del sistema conceptual de las religiones grecorromana y judeocristiana; tampoco, sobre sus posibles productividad discursiva y significatividad ideologica para una tradicion mucho mas especifica, la novela de caballerias castellana, entre cuyos resortes narrativos predilectos se cuentan los discursos de profetas, magos y adivinos. Son estos dos presupuestos los que explican la leve sorpresa de que El baladro del sabio Merlin con sus profecias del incunable burgales de 1498 -que en su relativa brevedad como ejemplar del genero caballeresco prodiga al lector ciento cincuenta textos profeticos- proponga solo tres revelaciones oniricas, dos habidas por el rey Artur y una por el propio "sabio" Merlin; de hecho, la seccion inicial del relato -que comprende hasta XVIII: 33 y que traduce una prosificacion del hoy fragmentario Roman de Merlin en verso frances escrito por Robert de Boron- prescinde por completo de tal especie profetica. El objetivo de esta comunicacion es reflexionar brevemente sobre la funcionalidad y el sentido de esos tres casos que constituyen una raraavisdentro del enorme sistema profeticode nuestra novela.