Memoria celebrativa y memoria narrativa: los templos de la fama en los libros de caballerías

Las representaciones de edificios, gale-rias, entornos pintados o enriquecidos con estatuas permiten reflexionar sobre un aspecto desatendido de los libros de caballerias espanoles: los “templos de la memoria”. Se ponen en relacion ejemplos tomados de Amadis de Gaula y Sergas de Esplan-dian (1496-1510); Clarian de Landanis (1518); Lisuarte de Grecia, Florisel de Niquea, Amadis de Grecia (1514-1535); Silves de la Selva (1546); Oli-vante de Laura (1564); Espejo de principes (1587) y las continuaciones italianas de Mambrino Roseo: Palmerino (1560) y Sferamundi (1558-1565) con la tratadistica y artes plasticas de la epoca: el Tea-tro de la Memoria de Giulio Camillo Delminio (1480-1544); el cenotafio del emperador Maximi-liano en la Iglesia de Innsbruck (1553); el proyec-to de Anton Francesco Doni para Arqua Petrarca (h. 1560); el Teatro Olimpico de Andrea Palladio en Vicenza (1579); el Museo de Paolo Giovio cer-ca del lago de Como (1543) y el salon de los Fasti del palacio Farnese de Caprarola (1559-1575)