Identidades forjadas em brancos: ensino de arte e interculturalidade

Esta tese tem como enfase a ideia de evidenciar e questionar as bases colonialistas do ensino de Arte no Brasil que, por sua vez, legitimam as acoes e os recortes neocolonialistas recorrentes no seu cotidiano, propondo uma concepcao intercultural no ensino/aprendizagem de Arte como alternativa ao universalismo ocidental. Com uma abordagem politica da Arte e da Educacao, fundamentada principalmente nas nocoes dialogicas, criticas e instigadoras de Paulo Freire e Helio Oiticica e na poeticada diversidade de Edouard Glissant, este trabalho se constitui como um projeto de relacoes, de possibilidades de trocas, nao hierarquizadas, de saberes, pensamentos, memorias e sensacoes. Relacoes corporificadas desde a sua base conceitual, de pesquisa, de reflexao ate a construcao textual e imagetica. Assumindo como pontode partida as experiencias em Artes Visuais e Educacao, que envolvem articulacoes e tensoes, este trabalho nao se furta de uma intencao poetica. Uma ambicao que se traduz na acao de se deixar entremear por desvios poeticos nos espacos de contato pluridimensionais, com a antropologia, a sociologia, a filosofia e a historia. Contatos que contribuem na problematizacao, em um mundo globalizado, de compreensoes de cultura, de colonialismo, de identidades, multiculturalidade, interculturalidade, dentre outros. Defendendo uma educacao critica contaminada pela experiencia artistica e poetica em oposicao a uma acao de transmissao de ideias e valores, buscaseevidenciar os desvios que, estrategicamente, distorcem e reduzem as possibilidades de a Arte participar ativamente nessa rede de relacoes. Uma rede que traz fraturas herdadas por uma historia da arte de raiz unica linear e ocidental que, por sua vez, ao omitir as inerentes pluralidades da Arte, amortece, em vez de estimular, o seupotencial transgressivo, de invencao e de provocacao para o aprendizado da necessaria imprevisibilidade do viver.