Hindouisme et pratiques spatiales des Tamouls en Île-de-France

Depuis la decennie 1980, les refugies en provenance de Sri Lanka arrivent de maniere reguliere en France et constituent le plus grand groupe hindou, accentuant la pluralisation du paysage religieux et culturel. Si la presence de la religion peut etre discrete et derobee aux regards, on observe, en lien avec la consolidation des chaines migratoires tamoules, le retour en force des processions, a l’instar de la procession de Ganesh. En tant que tel, l’hindouisme ne represente pas seulement la tradition d’une minorite religieuse ; il met egalement en tension des acteurs deja ancres dans la ville et des populations migrantes nouvellement arrivees. C’est donc a travers l’articulation entre migration, religion et espace que je vais aborder l’enjeu du religieux, et plus specifiquement l’enjeu du religieux en mode mineur en ville. Entre local (la rue, le quartier) et le global (flux d’immigration transnationaux), c’est l’enjeu du rapport a l’espace qui constitue l’axe de cette reflexion ou l’espace sera considere comme un medium des rapports sociaux qui permet d’interroger de facon originale des recompositions du fait religieux aujourd’hui