Luces y sombras en la música española de posguerra a través de la correspondencia entre Nemesio Otaño (1880-1956) y Manuel Falla (1876-1946)2

espanolLa relacion epistolar entre Nemesio Otano y Manuel de Falla se intensifica poco tiempo despues de proclamarse la Segunda Republica. El prestigio internacional del compositor gaditano y el enorme interes que generaba le convertian en objetivo principal de la labor de conferenciante hacia la que debio virar el perspicaz jesuita para ganarse la vida tras la disolucion de la Compania en enero de 1932. Ademas, la imagen de buen catolico y la espiritualidad del autor de La vida breve, si bien distante de la de Nemesio Otano, venian a fortalecer la relacion. Esta primera epoca dara como fruto un par de misivas en 1938 donde ambos polemizaran en torno al «Nacionalismo Musical» mostrando un choque radical a la hora de establecer la base –modernismo/universal/frances vs tradicion militar y religiosa/nacional/aleman– sobre la que debia cimentarse la construccion de una musica netamente espanola. Esta discusion podria juzgarse «a priori» como pueril si no fuese porque tiene lugar en plena Guerra Civil y porque el musico vasco era el mas activo propagandista de esta «nueva» musica como miembro del Ministerio del Interior en el bando nacional. A partir de este momento parece operarse un cambio en la relacion. Otano, que no volvera a saludarlo como «maestro», tratara de hacer de su imagen simbolo del «Nuevo Estado». Por el contrario, para Falla esta relacion se revelara como vinculo informativo sobre la delicada situacion de algunos musicos en Madrid y Barcelona o la reorganizacion de este arte tras la guerra, asi como fuente de favores personales que no dudo en solicitar al influyente jesuita. catalaLa relacio epistolar entre Nemesio Otano i Manuel de Falla s'intensifica poc temps despres de proclamar-se la Segona Republica. El prestigi internacional del compositor gadita i l'enorme interes que generava el convertien en objectiu principal de la tasca de conferenciant cap a la qual va haver de virar el perspicac jesuita per guanyar-se la vida despres de la dissolucio de la Companyia al gener de 1932. A mes, la imatge de bon catolic i l'espiritualitat de l'autor de La vida breu, si be distant de la de Nemesio Otano, venien a enfortir la relacio. Aquesta primera epoca donara com a fruit un parell de missives a 1938 on tots dos polemitzaran al voltant del «Nacionalisme Musical» mostrant un xoc radical a l'hora d'establir la base -modernisme / universal / frances vs tradicio militar i religiosa / nacional / alemany- sobre la qual havia de fonamentar la construccio d'una musica netament espanyola. Aquesta discussio podria jutjar «a priori» com pueril si no fos perque te lloc en plena Guerra Civil i perque el music basc era el mes actiu propagandista d'aquesta «nova» musica com a membre del Ministeri de l'Interior en el bandol nacional. A partir d'aquest moment sembla operar un canvi en la relacio. Otano, que no tornara a saludar com «mestre», tractara de fer de la seva imatge simbol del «Nou Estat». Per contra, per Falla aquesta relacio es revelara com a vincle informatiu sobre la delicada situacio d'alguns musics a Madrid i Barcelona o la reorganitzacio d'aquest art despres de la guerra, aixi com a font de favors personals que no va dubtar a sol·licitar l'influent jesuita EnglishThe epistolary relationship between Nemesio Otano and Manuel de Falla is intensified shortly after the proclamation of the Second Republic. The international prestige of the composer from Cadiz and the huge interest he produced turned Falla into the main target of Nemesio Otano’s work as speaker, so the insightful Jesuit focused his career on this particular aspect to earn a living after the dissolution of the Company in January 1932. Besides, the image of Good Catholic and the spirituality of the author of La vida breve, although not so deep as that of Nemesio Otano, came to strengthen the relationship. A couple of letters, dated in 1938, were the result of this first period in which both men argued about the «Musical Nationalism» showing a dramatic collision when it came to setting up the basis –modernism/universal/french vs. military and religious traditions/national/german– that should be the foundations for the construction of a purely Spanish music, argument we might judge «a priori» as childish, if not because it takes place during the Civil War, and for the Basque musician was the most active propagandist of this «new» music, as a member of the Interior Ministry in the National faction. From then on their relationship turns colder. Nemesio Otano, who will not greet him again as «master», will try to turn Falla into a symbol of the «New State». From Falla’s point of view, the relationship will be considered as an information source to learn about the delicate situation of some of the musicians in Madrid and Barcelona, or about the reorganization of this art after the war ends, as well as a source of personal favours that he did not hesitate to ask to the influential Jesuit