Língua, sujeito e história: um estudo discursivo sobre as posições-sujeito da pesquisadora Neusa Martins Carson

Esta Dissertacao tem como objetivo analisar as posicoes-sujeito assumidas por Neusa Martins Carson – linguista santa-mariense que teve uma importante contribuicao para a Linguistica das Linguas Indigenas da America do Sul – em artigos publicados em revistas cientificas, nas decadas de 1970 e 1980, disponiveis no fundo documental que compoe o Centro de Documentacao e Memoria da UFSM, em Silveira Martins. Nosso estudo justifica-se pela importância de recuperar os trabalhos desenvolvidos pela referida pesquisadora, pois constituem a Historia das Ideias Linguisticas e a historia da Linguistica no Sul do Brasil, contribuindo assim para a compreensao dos processos de producao do conhecimento linguistico no seculo XX. Propomos uma articulacao entre Analise de Discurso e Historia das Ideias Linguisticas, ja que e nesse entremeio que nos constituimos teorica e metodologicamente; para tanto, mobilizamos as nocoes de condicoes de producao e circulacao do saber sobre a Lingua Indigena; producao e divulgacao do saber a partir de revistas; lingua, sujeito e historia; arquivo, arquivos pessoais; e posicao-sujeito. E, ainda, no dispositivo analitico, procuramos estabelecer alguns recortes discursivos que nos possibilitaram a realizacao do gesto de interpretacao sobre o objeto, a fim de refletirmos sobre o sujeito “linguista-pesquisador”. Em nossas analises, a partir da producao do conhecimento promovida por Neusa Martins Carson, e possivel observar o funcionamento do seu discurso em diferentes materialidades, relacionando um momento historico anterior com um momento historico posterior: o online. Visto que relacionamos as posicoes-sujeito assumidas com os artigos por ela publicados, destacamos dentre essas posicoes: professora, linguista e militante da causa indigena. A linguista foi interpelada a trabalhar com a Lingua Macuxi de Roraima e a investir naquilo que acreditava ser importante, contemplando assim, os processos de producao do conhecimento, numa defesa constante daquilo que acreditava: no sujeito indio, no seu territorio, na sua lingua e na sua cultura.