宗教信仰的“痴迷者”与木卡姆之关系

维吾尔族阿希克为了信仰传习技艺，技艺与信仰仪式融为一体，这些仪式既有宗教性也有礼俗性，渗透在与宗教信仰相关的社会生活中代代传承，技艺与信仰相须。只有在这种功能性的传承中，那些依附于信仰而存在，抑或为信仰而生发，将某些社会上本已存在的艺术形态采取拿来主义纳入仪式固化为用，无论是存在或称融入，都已成为这种信仰文化整体性的有机构成。在具有宗教信仰的社会形态中，这艺术样态绝非是文化上的一贴膏药，而是具有文化的整体性意义。 在维吾尔族聚居区，阿希克与伊斯兰教信仰依附共生。围绕宗教信仰所存在的种种社会礼俗形态都有这个群体的参与。他们承载的技艺在宗教信仰仪式中不可或缺，在与宗教信仰相关社会生活中整体显现。音声技艺既融入仪式也融入生活，这是宗教信仰——多种礼俗——阿希克——木卡姆形成链环的意义。阿希克掌握了音声技艺之后在特定时间、特定地点必须到场赞颂真主、赞颂生活，向真主虔诚倾诉，他们所唱既代表了仪式之必须，又在向真主真诚告白中代表当地伊斯兰教众的心声——既显现宗教崇拜又净化心灵，这心声就是维吾尔族聚居区木卡姆存在的意义。