COLLOQUIO INTERNAZIONALE SU « LA TRADIZIONE DELL' "ENKRATEIA" MOTIVAZIONI ONTOLOGICHE E PROTOLOGICHE »: Milano, 20-23 aprile 1982

Ha avuto luogo a Milano, presso il Dipartimento di scienze religiose dell'Universita Cattolica del Sacro Cuore, nei giorni 20-23 aprile 1982, un Colloquio internazionale su La tradizione delV? enkrateia ?. Motivazioni ontologiche e protologiche. II Colloquio ha fatto seguito ad un Seminario e a un precedente Colloquio internazionale tenuti nella stessa sede, nelTaprile 1978 e nel maggio 1979, rispettivamente, su La doppia creazione e la caduta delVuomo nella concezione soteriologica di Gregorio di Nissa e su L'antropologia di Origene e dei Cappadoci: ?arche'? e ?telos?. Analisi storico-religiosa1. II Colloquio del 1982 ha preso lo spunto da un problema gia formulato in quello del 1979: ?... fino a che punto la concezione dello stato di "risorto", cioe l'escatologia, abbia . . . dato un modello, una delle motivazioni tra altre, all'ascetismo cristiano, ed anche alle dottrine, ortodosse o meno, dell'enkrateia ?. Ha tuttavia sviluppato il tema in senso piu vastamente storico-religioso, sia in direzione delle correnti gnostiche (am pliando cosi la tematica trattata nel 1966 a Messina) sia in direzione del paganesimo neoplatonico. Di piu, si trattava di situare storico-religiosamente un termine come ? encratismo ? nell'alveo di una piu vasta, articolata e talora tutt'altro che omogenea ?tradizione deWenkrateia ?. In particolare, si trattava di analizzare la motivazione protologica di questa, e precisamente quella motivazione (presente nella linea origeniana ma gia in qualche autore ecclesiastico piu antico di questa, nonche, con implicazioni ben diverse, negli encratiti e in varii contesti gnostici) secondo cui la dimensione sessuale o comunque le nozze e la procreazione per via sessuale sono considerate come conse guenza di (o, in certi casi-Umite [encratiti e taluni gnostici] come identiche a) una caduta primordiale; donde il concetto che la pratica deWenkrateia e considerata atta ad abolire (o Hmitare) il regime di genesis jphthor a motivato e instaurato dalla caduta (la quale, in quanto considerata come presupposto delle nozze e della procreazione,