W poszukiwaniu kobiecej sprawczości duchowej

W artykule tym podejmuje kwestie kobiecej sprawczości duchowej w Polsce. Patrze na nią przez pryzmat badan etnograficznych przeprowadzonych wśrod osob, ktore odeszly od katolicyzmu i przylączyly sie do pochodzącego z Indii nowego ruchu religijnego Brahma Kumaris. Moje badania pokazaly, ze przyczyną konwersji bylo szeroko rozumiane niezadowolenie z relacji miedzy plciami. Badane nie zostawaly jednak feministkami, lecz podporządkowywaly sie ścislej, ascetycznej dyscyplinie. Powodowalo to calkowitą przemiane ich relacji rodzinnych i spolecznych. W artykule odwoluje sie do wspolczesnych antropologicznych teorii sprawczości i omawiam te elementy sprawczości i tozsamości, ktore wykraczają poza feministyczne, liberalne podejście do emancypacji. Brahma Kumaris to ruch marginalny, wypracowane jednak tutaj narzedzia analizy renegocjacji relacji rodzinnych i spolecznych mogą posluzyc do badania innych grup kobiecych.