论子夏对孔子之“学”的继承与发展

孔子论“学”丰富而精彩，子夏在此基础上又有重要发展：由“修己以安百姓”到“学以致其道”，明确了儒者为学之目的论，点明了儒者的存在价值及实现这一价值的途径；由博学、好问、多思到“博学而笃志，切问而近思”，提炼了儒者为学之方法论，其“博”、“问”、“思”与“志”、“仁”并提，实现了方法论与目的论的结合、认识论与伦理学的统一；由“兴于诗”到“洒扫应对进退”，丰富了儒者为学之过程论，日常之“行”成为“成人之道”的开始。但在儒者为学之境界上，孔子之“乐”与“不愠”为“心战”与“色变”所取代，这是子夏之“学”的最大不足。