Filosofía de la India y Filosofía griega en diálogo. Conceptualizaciones del sí mismo en la Bhagavad Gĩtã y en el Neoplatonismo

Nuestro proyecto se propuso examinar las concepciones del si mismo en la filosofia de la India y en la filosofia griega. Hemos restringido nuestro analisis a la Bhagavad Gītā, texto perteneciente a la celebre obra epica sanscrita, el Mahābhārata, y al neoplatonismo, corriente de pensamiento iniciada por Plotino (s. iii d. de C.) y que se mantiene vigente hasta el final de la Antiguedad. Nuestro abordaje se caracteriza por varios rasgos. Es comparativo, en la medida en que abordamos una misma problematica tal como se articula en textos pertenecientes a distintas tradiciones antiguas, con la finalidad de contrastar las formulaciones y las estrategias puestas en juego en la discusion y estructuracion de una determinada concepcion del si mismo. Es hermeneutico dado que toma como objeto de estudio a los textos partiendo del analisis del lenguaje en el que estos fueron compuestos para arribar a una comprension del texto en su contexto historico y cultural. Es, por ultimo, interdisciplinario, ya que se incluyeron investigadores tanto formados como en formacion provenientes de distintas disciplinas —filosofos, Lic. en Letras, Lic. en Estudios Orientales y Lic. en Psicologia—, tanto de la Universidad del Salvador como de otras casas de estudio (UBA, UNLP), y tambien dos alumnas a lo largo de los tres anos de duracion del proyecto. De la tradicion neoplatonica, se estudiaron los siguientes autores: Alcinoo (s. ii d. de C.), Numenio de Apamea (s. ii d. de C.), Porfirio (s. iii d. de C.) y Proclo (s. v d. de C.), ademas de Plotino (s. iii d. de C.). Tambien se abordaron autores gnosticos que entablan una discusion con los neoplatonicos. En cuanto a la tradicion india, si bien centramos nuestras investigaciones en la Bhagavad Gītā (s. ii d. de C., aprox.), exploramos los antecedentes vedicos del pensamiento alli volcado y los desarrollos posteriores de la filosofia sāṃkhya contenidos en las Sāṃkhya-Kārikā de Īśvarakṛṣṇa (s. v d. de C.). Los campos conceptuales abordados incluyen nociones generales como si mismo, conocimiento de si, cuidado de si y accion. Tambien nociones mas especificas de cada autor como las de yoga, ritual vedico, guṇa, teosofia, ritual noetico, entre otras. En el caso de los autores neoplatonicos, se estudio la manera en que las conceptualizaciones del si mismo se articulan con la metafisica de lo inteligible y el modo en que esta se formula de diversas maneras en cada autor a partir de la exegesis de Platon. En el caso de la Bhagavad Gītā, se examino la metafisica sāṃkhya y las diferencias entre el (proto) sāṃkhya de la Gītā y el llamado sāṃkhya clasico posterior. En terminos generales, nuestro analisis nos permitio corroborar una serie de analogias significativas entre los textos estudiados. 1) La ubicacion del (verdadero) si mismo en el ambito de la interioridad; 2) el enfasis en el conocimiento del verdadero si mismo y su contraposicion con otra nocion erronea del si mismo; 3) la proyeccion al plano de la interioridad de las categorias metafisicas mediante las que cada tradicion comprende la realidad y, por ende, 4) la estructuracion del si mismo interior en terminos de tales categorias. A su vez, pudimos verificar que los textos filosoficos examinados evidencian un uso analogo de las siguientes estrategias discursivas: exposiciones argumentativas, polemicas doctrinales, apelacion a una autoridad tradicional, metaforas y analogias, citas y exegesis textual. Los resultados de nuestra investigacion han sido expuestos en numerosas presentaciones en jornadas y congresos e incluso en conferencias dictadas tanto en el pais como en el extranjero. Tales resultados tambien fueron publicados en la forma de articulos con referato y de libros. Cabe destacar, finalmente, que varios integrantes del proyecto participaron en la redaccion, publicacion y edicion de tres libros, en los tres casos en coautoria con especialistas de otras universidades nacionales y del extranjero.