La tradition céramique des forgerons Djèmè-na de la plaine du Séno (Mali)

Les traditions ceramiques dogon, au Mali, ont fait a ce jour l'objet de diverses enquetes menees par le Departement d'anthropologie et d'ecologie de l'Universite de Geneve en 1976, puis entre 1988 et 1993 dans le cadre de la MAESAO. Cet article presente certains resultats des enquetes menees en decembre 1998 et fevrier 2000 dans la partie sud-est de la plaine du Seno. Il aborde la presentation d'une tradition ceramique propre aux femmes des forgerons dits djeme-na (tradition dogon B), dont l'aire d'extension englobe le sud-ouest de la plaine du Seno et le territoire de l'ancien Yatenga, autour de la ville de Ouahigouya (Burkina Faso). Il confirme que les mecanismes synchroniques assurant la diffusion des traditions dans l'espace sont etroitement lies aux spheres d'endogamie des potieres. La courbe matrimoniale propre a la tradition B est caracteristique d'une migration recente entrainant la recomposition d'une nouvelle sphere d'endogamie decalee geographiquement par rapport au lieu d'origine de la migration. La caste des forgerons djeme-na illustre la creation autoritaire d'une classe artisanale dans le contexte etatique du Yatenga mossi au XVIIIe siecle. La migration des Djeme-na et la diffusion recente de la tradition ceramique B dans la plaine du Seno temoignent de la possibilite pour une classe artisanale d'acquerir une nouvelle autonomie apres l'effondrement d'un pouvoir etatique. Par rapport au Pays dogon, la tradition B peut etre consideree comme une tradition peripherique d'origine etrangere recente. Elle occupe la place laissee libre par l'abandon d'une tradition preetatique, la tradition A, propre aux paysans dogon.