Les Sans dans les forums sociaux. Luttes aux confins et lignes de confront

Au tournant du siecle, le processus de « dissemination » des forums sociaux et des contre-sommets s’est accelere, gagnant progressivement l’ensemble des nations, des continents et des regions. Les mouvements de Sans, quasi absents du premier Forum social mondial (FSM) et sous-representes au second, ont progressivement realise leur inclusion dans ces espaces, arguant de la centralite de leur lutte au coeur de la question sociale. En tant que groupes constamment mobilises dans les luttes sociales contre l’ordre liberal, les Sans (chomeurs, RMistes, handicapes, malades, sans-papiers, sans-logement, sans-terre), dotes de statut repoussoir, hors statut et souvent sans representation institutionnelle, syndicale et politique, viennent grossir le cortege des identites culturelles et territoriales laminees par la mondialisation liberale. Inscrite dans une sociologie de l’action, cette analyse decentree sur les acteurs et multipolarisee sur des segments de luttes, tente de rendre lisible la diversite des revendications portees par les acteurs dans les forums sociaux, en contrechamp des representations partielles et partiales, retraduites par les politiques et les medias traditionnels. Nous montrerons comment ce groupe social des Sans, virtuel et latent dans les annees 1990, s’est agrege dans les forums par affiliation successive de mouvements en France, en Europe et sur divers continents, jusqu’a devenir un « groupe en soi », reactualisant l’urgence de la question sociale, notamment autour des rapports de domination de classe, de caste, de race, de genre… Puis nous envisagerons comment cet acteur-sujet des Sans sert de receptacle a la memoire collective des luttes dans le temps et l’espace, en offrant un double cadre a la fois interpretatif des mefaits de la mondialisation liberale, mais aussi prospectif, comme espace producteur de solidarites face aux politiques securitaires et repressives, menees a l’encontre des pauvres, des exclus et des militants de leur cause.