La totalité, la mort et les autres

Dans ce chapitre, nous analyserons les rapports entre le phenomene de la mort et les existentiaux fondamentaux du Dasein, notamment le comprendre, l’affection et la parole. Nous verrons que cette triade existentiale – Verstehen, Befindlichkeit et Rede – aura un role decisif pour l’appropriation de l’etre pour la mort. Le Dasein ne peut projeter la possibilite de sa mort que sur le registre existential du comprendre ; de meme, ce n’est que sur le registre affectif, et notamment dans l’angoisse, que le Dasein devient capable de se trouver devant le fait qu’il soit un etre-jete dans cette possibilite de la mort. Nous allons ainsi expliciter la double modalisation de l’etre pour la mort (soit en direction de l’authenticite, soit en direction de l’inauthenticite). Il s’agira de comprendre que les structures existentiales se modalisent elles-memes synchroniquement et modalisent l’etre du Dasein en tant que tout, comme existence authentique ou inauthentique. Nous acheverons notre discussion sur la premiere section d’Etre et temps par la mise en relation du phenomene de la mort avec le phenomene de la verite, qui est indispensable pour la comprehension du sens specifique de la certitude existentiale de la mort, qui depasse toute certitude d’ordre theorique.