Los criterios de la verdad epicúreos y su transmisión por medio de la palabra

Este articulo expone en primer lugar la importancia que le atribuyo Epicuro a los criterios de la verdad: las sensaciones, las emociones y las prolepsis. Luego analiza el rol fundamental que estos criterios juegan en la transmision del conocimiento por parte de dos de los principales divulgadores de la doctrina en la Antiguedad: Lucrecio y Diogenes de Enoanda. Los resultados de la investigacion revelaran que en los textos epicureos subyace una estrategia discursiva que se vale de las emociones, las sensaciones y las prolepsis como modo de revelar y transmitir el conocimiento. En el caso particular de las prolepsis los textos se valen de ellas para presentar de manera gradual los topicos de la doctrina que abordan, pues cuando los temas se presentan someramente existe una primera relacion de conocimiento previo para con ellos y asi se esta presto a dar el siguiente paso de comprobacion cognoscitiva. Palabras clave: Epicureismo, sensaciones, afecciones, prolepsis, Lucrecio, Diogenes de Enoanda. Abstract The epicurean criteria of truth and its transmission through the word This article refers, firstly, to the importance given by Epicurus to the criteria of truth: feelings, emotions, and prolepsis. Afterwards, it analyzes the main role that these criteria play in the transmission of knowledge by two of the main divulgers of the dogma in the Antiquity: Lucretius and Diogenes of Oenoanda. The results of the investigation reveal that in the Epicurean texts, there is a discursive strategy that makes use of feelings, emotions and prolepsis as a way of revealing and transmitting knowledge. In the special case of prolepsis, texts make use of it to present, in a gradual way, the subjects raised by the dogma because when those subjects are presented in a briefly way, there is a first relationship of the previous knowledge towards them and like this, it is ready to go ahead with the cognitive verification. Keywords: Epicureanism, feelings, affections, prolepsis, Lucretius, Diogenes of Oenoanda.