MODOS DE CONHECER A DEUS: A TEOLOGIA SIMBÓLICA DO AREOPAGITA E SEUS PRESSUPOSTOS OBJETIVOS

Podemos divisar tres grandes correntes espirituais como forcas predominantemente impulsionadoras que moldaram o pensamento ocidental da Idade Media e, mediadas por ele, continuam a atuar como um legado vivo em nossa epoca. Pressupoem-se como base para isso a revelacao das Sagradas Escrituras. Estas correntes sao alguns dos inumeros meios de apreender precisamente este conteudo, dele se apropriar interiormente, de “conformar” a palavra de Deus nos frutos da obra espiritual humana e, assim, obter um todo vivo da sabedoria divina e humana. Os efeitos dessas tres correntes podem ser vistos claramente na vida de Tomas de Aquino, e talvez essa tenha sido a via mais influente sobre as epocas posteriores: refiro-me ao pensamento grego, a saber, o aristotelico, a obra de Santo Agostinho e o legado do “Areopagita”. Quando mencionamos esses nomes, fica claro de cara que nao estamos lidando com correntes estritamente separadas: Agostinho e Dionisio por sua vez — cada um a seu modo — tiveram sua formacao a partir do pensamento grego; neles ja se deu aquela grande luta, que alguns seculos mais tarde, com a ajuda deles, sera novamente travada. Por isso mesmo, sua influencia e essencialmente diferente daquela dos filosofos gregos.