‘It was maendeleo that removed them’: disturbing burials and reciprocal knowledge production in a context of collaborative archaeology

Recent decades have witnessed a growth in approaches to research and writing across anthropology's four fields that emphasize the need to respect alternative narratives and constructions of history, and to engage with anthropology's ‘publics’. These developments have generated more ethically responsible research and more inclusive writing practices. Nevertheless, the actual doing of cross-cultural collaboration and knowledge production remains a challenge. In this three-field (cultural, biological, and archaeological anthropology) study, we aim to capture, in writing, a process of collaborative fieldwork with Samburu pastoralists in northern Kenya that experimentally integrated ethnographic self-scrutiny with a bio-archaeological excavation involving human remains. In the process, we highlight the reciprocal knowledge production that this cross-subdisciplinary, transcultural fieldwork produced. « C’est le maendeleo qui les a enleves » : derangements funeraires et production de connaissances reciproque dans un contexte d’archeologie collaborative Resume Depuis quelques decennies, les approches de la recherche et de l’ecriture dans les quatre domaines de l’anthropologie qui soulignent la necessite de respecter d’autres modes de narration et de construction de l’histoire et d’interagir avec les « publics » se sont multiplies. Cette evolution a donne naissance a une recherche plus responsable du point de vue ethique et a des pratiques d’ecriture plus inclusives. Il n’en reste pas moins que la mise en place meme d’une collaboration interculturelle et la production de connaissances y afferentes reste difficile. Dans cette etude menee dans trois domaines (anthropologie culturelle, biologique et archeologique), nous voulons restituer, par l’ecriture, un processus de travail de terrain collaboratif avec des pasteurs Samburu dans le nord du Kenya, qui integrait a titre experimental un auto-examen ethnographique et des fouilles bio-archeologiques impliquant des restes humains. Dans ce contexte, nous mettons en lumiere la production reciproque de savoir que ce travail de terrain inter-subdisciplinaire et interculturel a suscitee.