Religion, métaphysique et sociologie chez Bergson

Cet ouvrage propose une lecture nouvelle de la doctrine de la religion chez Bergson, en analysant la methodologie originale empruntee par le philosophe, notamment dans Les Deux Sources de la Morale et de la Religion. Celle-ci met en jeu sa metaphysique spiritualiste et les acquis de la sociologie de son temps, en l’occurence celle de l’Ecole francaise fondee par Emile Durkheim. L’originalite et la modernite de la demarche bergsonienne resident dans l’integration differentielle de ces deux points de vue, ou chacun d’entre eux se trouvent en retour redefinis dans une perspective nouvelle. En adoptant ce « mixte » methodologique, Bergson reconnait ainsi la necessite de traiter le fait religieux dans sa polymorphie, a la fois comme fait spirituel et social. Dans cette optique, le fait mystique, saisi independamment du dogme et de la foi, occupe une place centrale dans la mesure ou, d’une part, il s’impose de maniere inedite dans la doctrine bergsonienne comme l’« auxiliaire puissant de la recherche philosophique », et ou, d’autre part, en s’incarnant dans des « individualites », il met a jour une dialectique subtile qui se joue entre le social et le spirituel, envisages de maniere divergente par la metaphysique bergsonienne et la sociologie durkheimienne. Brigitte Sitbon-Peillon tente ainsi de comprendre le rapport complexe qui se joue entre les differents niveaux de ce savoir, ou la religion devient le medium suscitant leur articulation. On y voit comment Bergson, dans son dernier ouvrage, tout en deployant les conditions d’une epistemologie originale a une epoque decisive pour l’histoire des sciences, s’eloigne des metaphysiques classiques, mais ne court pas le « risque » d’une abolition de son exigence speculative : celle de faire de la philosophie une experience integrale.