LA INTENCIONALIDAD DE LA CONCIENCIA

1. El caracter intencional de la conciencia FRENTE AL Inmanentismo empirista, que desconoce la intencionalidad de la vida intelectiva, como distinta de la de los sentidos, y frente al Formalismo kantiano, que apriori y arbitrariamente deforma la realidad del hecho mismo del conocimiento, E. Husserl reacciona y re-descubre el caracter intencional de la conciencia, expuesto y ampliamente fundado antes por Santo Tomas de Aquino. Todo hecho de conciencia, como tal -de la voluntad libre, de los sentimientos, y, concretamente, todo conocimiento, tanto sensitivo como y principalmente intelectivo- se manifiesta como intencional. Limitandonos al conocimiento, la intencionalidad se presenta como un sujeto que aprehende y esta frente a un objeto. Sujeto y objeto son dados inmediata y simultaneamente en todo conocimiento, como terminos enfrentados, en una polaridad, dada sin embargo en la unidad de un acto. En el conocimiento sensitivo esta dualidad no es aprehendida expresa o reflejamente, no llega el a distinguir formalmente el sujeto del objeto, precisamente porque no llega a develar el ser, como tal.